營(yíng)造一個(gè)“時(shí)尚化”、“個(gè)性化”的居室環(huán)境,不僅在于六面體的普寧室內(nèi)裝修,或者某種風(fēng)格、流派的表達(dá),更為重要的是對(duì)環(huán)境整體以及光影、家具、陳設(shè)、軟裝飾等方面統(tǒng)一而有針對(duì)性的設(shè)計(jì)上。室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)目標(biāo)不但在于滿足和實(shí)現(xiàn)居住者生活的基本需要, 歸根到底還是為人而設(shè)計(jì)的。
設(shè)計(jì)之主旨還要遵循其基本的審美意趣,照顧其愛(ài)好,對(duì)稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝等等,凡是我們能夠想到的審美法則,都應(yīng)該在突出時(shí)尚化、個(gè)性化設(shè)計(jì)中圍繞這一基礎(chǔ)展開(kāi)。
對(duì)于從事住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),第一重要的是真正地從生活需求出發(fā),認(rèn)認(rèn)真真地觀察生活,感受生活;第二重要的是真誠(chéng)地與業(yè)主溝通,了解其職業(yè)特點(diǎn)、生活習(xí)慣和生活方式,用心來(lái)做設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單講,居住人的職業(yè)、興趣、愛(ài)好等因素,就是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)時(shí)尚化、個(gè)性化的前提。
一個(gè)優(yōu)秀的作品,往往是同業(yè)主進(jìn)行深入的接觸,充分了解業(yè)主的需求、意愿和夢(mèng)想,職業(yè)、愛(ài)好與個(gè)性以及身世、受教育程度等基本情況,同時(shí)在交流中把設(shè)計(jì)理念和文化意識(shí)傳達(dá)給對(duì)方,最終用設(shè)計(jì)師的語(yǔ)言把業(yè)主帶有個(gè)性化的思考、審美和喜好物化成有形可視的空間形象,通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)充分表達(dá)出來(lái)。正像張愛(ài)禮女士所說(shuō)的,要“先知其人,后設(shè)其屋”。一個(gè)合格的家裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)是能夠幫助客戶在時(shí)尚中找回個(gè)性的人。
21世紀(jì),整個(gè)中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的時(shí)期,人們的物質(zhì)生活和精神生活都提到了一個(gè)新高度,相應(yīng)地,人們對(duì)自身所處的生活、生產(chǎn)活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量,也提出了更高的要求。因此,設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)既具科學(xué)性,又有藝術(shù)性,既能滿足功能要求,又有文化內(nèi)涵,以人為本,亦情亦理的,安全、健康、舒適、美觀的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境,乃是當(dāng)前家裝設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。
通過(guò)自己的工作幫助人們構(gòu)建美好和諧的生活環(huán)境,提升人們的生活質(zhì)量則是家裝設(shè)計(jì)師的使命。作為設(shè)計(jì)師要肩負(fù)起這一使命,不僅要掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí),還要全面提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng),并且使自己的目光始終瞄準(zhǔn)國(guó)際最前沿,充分了解裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)和趨勢(shì),正確把握自己的每一個(gè)設(shè)計(jì)作品,并且用自己的作品去影響人、感染人,樹(shù)立一個(gè)專業(yè)性強(qiáng),水準(zhǔn)高的設(shè)計(jì)導(dǎo)向,使人的生活品質(zhì)獲得真正意義上的實(shí)現(xiàn)與提升。
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