書籍是物質(zhì)化的精神載體，知識(shí)載體和藝術(shù)載體。 過(guò)去，對(duì)中國(guó)古代書籍的關(guān)注主要集中在其文學(xué)價(jià)值，歷史價(jià)值和文物價(jià)值上。 學(xué)者們的研究重點(diǎn)是書籍的版本，目錄，印刷，收集和傳播。 近30年來(lái)，隨著圖書流通市場(chǎng)的積極傳播和國(guó)家充分發(fā)展的“中國(guó)古代圖書保護(hù)設(shè)計(jì)”，中國(guó)經(jīng)典作為精神載體和民族基礎(chǔ)越來(lái)越受到各界的關(guān)注。 中國(guó)文化 人們的視野從古代中國(guó)書籍的內(nèi)容延伸到外在的形式 - 裝飾。

我們今天通常所說(shuō)的“約束”一詞是從清末開(kāi)始的現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)術(shù)語(yǔ)。 西方印刷技術(shù)進(jìn)入中國(guó)后，這本書的開(kāi)篇，傳統(tǒng)的中國(guó)式印刷書籍改為西式印刷形式。 布局，封面，字體，標(biāo)題頁(yè)，插圖和裝訂表格的技術(shù)和藝術(shù)處理。 “裝飾”一詞最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，后來(lái)用于世代。 它指的是紙質(zhì)書籍和繪畫的保存和保存。 與此相關(guān)的詞語(yǔ)是“裝飾”，“打包池”，“裝訂”等。

中國(guó)古代書籍裝飾的歷史資料非常有限。 人們對(duì)這方面的理解主要取決于現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，傳世對(duì)象和考古資料。 中國(guó)古代書籍裝飾非常豐富。 如果你從“竹書之書”（“說(shuō)到話語(yǔ)”）開(kāi)始，這本書用繩子裝飾，書的簡(jiǎn)單裝飾已經(jīng)具有早期的裝飾意識(shí)和設(shè)計(jì)。 實(shí)踐。 后來(lái)，劇本，卷軸，旋風(fēng)，折疊，蝴蝶，背包和裝線的形式不僅展示了中國(guó)書籍的歷史演變，而且展示了藝術(shù)書籍的不同裝飾特征。

一本書是一個(gè)實(shí)用的工程，其主要目的是閱讀。 它的材料特性使其成為一種材料，工藝，視覺(jué)和美學(xué)。 因此，作為人造物品的書籍具有從單一使用功能到提升美學(xué)功能的設(shè)計(jì)要求。 這是人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神活動(dòng)中不可避免的結(jié)果，也是當(dāng)時(shí)政治，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的產(chǎn)物。 裝飾的演變也反映了不同社會(huì)的物質(zhì)條件。 它反映了不同時(shí)期圖書制作和收藏的背景和情況。

古代中文書籍形式從簡(jiǎn)單到卷軸裝載和專輯裝載的變化主要受載體材料和制作方法的限制。 在此基礎(chǔ)上，書籍裝飾在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也形成了不同的特征，從而實(shí)現(xiàn)了功能與美學(xué)的結(jié)合，在一定意義上實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。 在清代收藏家孫從天的“書籍集”和葉德輝的“書十書”等書中，有一本相應(yīng)的書籍裝飾概括。

雖然中國(guó)古代藝術(shù)藏書尚未形成系統(tǒng)的理論總結(jié)，但過(guò)去書籍裝飾的敘述只是一紙空文，但在中國(guó)歷史悠久的歷史中，大量的書籍生產(chǎn) 和收藏為裝飾實(shí)踐提供了豐富的資源基礎(chǔ)。 。 從普通工匠到大師再到皇帝，他們?yōu)橹袊?guó)古代書籍裝飾藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 傳承下來(lái)的眾多物品，展現(xiàn)了古代書籍裝飾過(guò)程的豐富性和高度成熟性，使書籍的美感得以完美體現(xiàn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性代表之一。