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　　參考價：￥284.80
　　作者:(英)  佩內洛普·  霍布豪斯  著  童明  譯
　　出版社:清華大學出版社
　　出版時間:2013年3月
　　版  次：1
　　頁  數：473
　　字  數：596000
　　印刷時間：2013-3-1
　　開  本：16開
　　紙  張：銅版紙
　　印  次：1
　　包  裝：精裝
　　國際標準書號ISBN：9787302258292

導言
時間表
第一章  開端：造園的諸多起源
美索不達米亞、埃及和波斯園林及公園的記錄和遺存
第二章  我們的古典遺產：古代希臘和羅馬的園林
在希臘的植物學和草本植物學，以及在羅馬世界中設計發展的開端
第三章  伊斯蘭園林：天堂的雋美，人間的歡愉
“四分”園林的伊斯蘭觀念，以及它從中東向西班牙、印度和土耳其的傳播
第四章  愉悅與虔誠：基督教世界的中世紀園林
在中世紀程式化園林中的層層含義

　　佩內洛普·霍布豪斯(Penelope  Hobhouse)是英國園藝界很受人尊敬的成員之一，她的眾多著述為世界的造園師提供借鑒。她的著作還包括：《佩內洛普·霍布豪斯論造園》(Penelope  Hobhouse  on  Gardening)、《花園中的色彩》(Colour  in  your  Carden)、《花卉園林》(Flower  Gardens)和《園林風格》(Crnden  Style)。

　　由于設計技巧高超且慕者如云，霍布豪斯在其輝煌的國際實踐中，作品遍及英國、法國、意大利、澳大利亞和美國。在1980年至1993年期間，她與丈夫重修并恢復了在汀汀胡爾的藝術與工藝園林，以及在索莫塞特的一處國家托管莊園。作者最近在其他眾多項目中還參與了重修威爾士的阿伯格拉斯尼花園的工作。

　　童明，同濟大學建筑與城市規劃學院教授、博士生導師。1990年獲東南大學建筑系建筑學本科學位，1993年獲東南大學建筑所建筑學碩士學位，1999年獲同濟大學建筑與城市規劃學院城市規劃理論與設計博士學位。主要從事城市規劃理論、城市設計、建筑設計以及現代建筑理論等方向的研究工作。

　　曾出版專著《政府視角的城市規劃》《從神話到童話》，譯著《拼貼城市》《明日之城》等。1998年起開始獨立的建筑實踐，已完成多項建筑作品，是中國較有影響力的青年建筑師。

　　在8世紀初，西班牙南部首先成為穆斯林入侵者，也就是來自北非的柏柏爾人(Berbers)的殖民地。到756年時，大馬士革大屠殺的幸存者在科爾多瓦建立了倭馬亞(Umayyad)王朝，它的領土擴張至托萊多和塞維利亞，包括比現代安達盧西亞更遙遠的格拉納達。摩爾人(穆斯林在西班牙的稱呼)繼承了一種園林文化，他們把從羅馬時期遺留下來的灌溉系統融入到他們自己的想象之中，創造了歐洲現在所看到的最精美的園林。

　　強大的倭馬亞王朝建造了安達盧西亞的第一座園林。他們種植異域的水果和花卉，其中許多來自地中海最東部地區，以及遙遠的波斯、印度和中國。植物學家記錄了伊比利亞本土和新引進的植物。在隨后幾個世紀中，包含著相當可觀的植物技術的阿拉伯知識，與植物的球莖、種子、根系一起，逐漸被一些旅行者或朝圣者翻越比利牛斯山脈帶回北歐(到902年時，另外一些從北非而來的阿拉伯人占領了西西里。他們所建造的建筑和園林在“城鎮周圍如同一串項鏈般進行布置”，后來也啟發了于1091年掌權的諾曼入侵者，并且也相應提供了另一條途徑，將伊斯蘭文化傳播到歐洲其他地方)。

　　在某種程度上，西班牙的伊斯蘭園林由于規模和功能的不同而形式各異。阿卜杜一拉曼三世非凡的園林城市阿薩哈拉宮規模宏大。那里有單純的果園，如同波斯的果園(bustan，與在現代伊朗所見到的春季開花的圍院相似)，在里面種植著普通的和異域的果樹。那里也有或大或小的庭院花園。在科爾多瓦大清真寺中種滿橘樹的庭院“橘院”(Patio  de  los  Naranjos)，可能是歐洲現存的最古老的園林。