以規(guī)整、對(duì)稱、實(shí)用、安全、方便、美觀、合理為標(biāo)準(zhǔn)。 不實(shí)用、不安全、不合審美效果，即為沒(méi)有實(shí)用意義，為落空，甚至為有煞。現(xiàn)代城市成套房屋建筑，從審美的角度衡量，具有很高的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)和效應(yīng)。大人物、發(fā)財(cái)?shù)娜耍滹L(fēng)水好做。其原因就是這些人，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的判斷，從不在小事上計(jì)議。大勢(shì)已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是一兇字。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為最優(yōu)地形、最佳選擇，但蔡氏無(wú)后，是何道理，太優(yōu)美，太絕了。心向決定成敗，這就是風(fēng)水。有運(yùn)的人，其風(fēng)水好做。有運(yùn)的人，其心向到位，其行為往往經(jīng)得起風(fēng)水檢驗(yàn)，而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經(jīng)得起檢驗(yàn)的行為決定，應(yīng)驗(yàn)最好。 本人親歷最典型的事例是：某處有人有一房屋，地段最優(yōu)，為何生意極差，用風(fēng)水檢驗(yàn)，依山水羅盤(pán)用事，認(rèn)為其房屋的一頭要離公路向內(nèi)進(jìn)八寸左右最合度。此人口述是：原為其放線的人，是一年青、沒(méi)有學(xué)過(guò)任何風(fēng)水的人，隨意順勢(shì)正是那樣放線，是口述人認(rèn)為不好看，向外移動(dòng)了八寸。那年青人，給他放線后一個(gè)月后，由普通農(nóng)民轉(zhuǎn)為正始國(guó)家公務(wù)員。這說(shuō)明什么呢，說(shuō)明年青人正走運(yùn)，行事心向極佳。什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)級(jí)極高，應(yīng)視為已有貴人照臨。對(duì)那種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為已在沖貴人。傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是：中軸對(duì)稱理論。即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ)，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開(kāi)，前后展開(kāi)，成對(duì)稱圖形，視為最合規(guī)范的風(fēng)水。野外自然狀態(tài)下，地形復(fù)雜，但基本思路還是找出相對(duì)對(duì)稱平衡點(diǎn)，對(duì)稱理念評(píng)估。如：左青龍，右白虎；前朝后靠，天心十道。都是基于中軸對(duì)稱的思想展開(kāi)活動(dòng)。現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全。傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是：規(guī)整、對(duì)稱、功能、實(shí)用、方便、安全。宿舍建造、選擇，室內(nèi)布局、辦公擺設(shè)，也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思設(shè)想。需要引起注意的是：宿舍內(nèi)裝修，色調(diào)要嫩，不能太老氣。嫩，顯得室內(nèi)明亮陽(yáng)氣；老，顯得室內(nèi)陰沉灰暗。關(guān)于規(guī)整、對(duì)稱，有必要做進(jìn)說(shuō)明。規(guī)整，顧名思義，要整齊劃一，不能搞得七零八亂。對(duì)稱，就是要在現(xiàn)實(shí)中能找到平衡點(diǎn)，有平衡點(diǎn)就是好風(fēng)水。平原與山區(qū)比較，平原肯定風(fēng)好，平原體現(xiàn)在一個(gè)平，即具天地對(duì)稱的基礎(chǔ)。圓，是最好的對(duì)稱圖，三百六十度全方位對(duì)稱。四方，四面對(duì)稱。長(zhǎng)方兩兩對(duì)稱。華西村，在一個(gè)平面上，全村統(tǒng)一按一個(gè)房屋式樣建筑，為戶戶對(duì)稱，整齊劃一，應(yīng)是極佳人為風(fēng)水典范。福建的那種圓形土樓，數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰，能成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其人為風(fēng)水的核心就是圓。宿舍建造、選擇、室內(nèi)布局、辦公擺設(shè)，這些方面是很好參考。更進(jìn)一步的說(shuō)明是，圓，是三百六度全方位對(duì)稱，體現(xiàn)的是全方位分散應(yīng)災(zāi)，其災(zāi)驗(yàn)必輕。正方，四面對(duì)稱，體現(xiàn)的一方應(yīng)災(zāi)，四方感應(yīng)，分散災(zāi)變，其災(zāi)也輕。象華西村的那種戶戶對(duì)稱，就是鬼神施災(zāi)，也找不到具體要加災(zāi)的目標(biāo)。現(xiàn)實(shí)是責(zé)眾不責(zé)一、對(duì)事不人的處罰也就只是一種游戲規(guī)則而已。在整齊、規(guī)整、戶戶對(duì)稱的建筑誘因下，培育的是集體、強(qiáng)勢(shì)、奮進(jìn)、規(guī)模化的思想基因。在零雜無(wú)章，七零八亂的建筑誘因下，培育是自私自利、狹隘偏執(zhí)的思想基因。這也許就是風(fēng)水效應(yīng)。如何用外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛的......余下全文>>